第一節(jié)時(shí)間與時(shí)間的計(jì)量、時(shí)間宇宙間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化，諸如花木的盛衰流星的閃耀與煙滅，無(wú)一不在時(shí)間中演時(shí)間沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有終了，明日復(fù)明日，昨日后面有前天，時(shí)間無(wú)始無(wú)終變、運(yùn)行時(shí)間不具有重復(fù)性，古人云，人不能夠兩次涉足同一條河流，因?yàn)楫?dāng)你舉足欲試時(shí)那一條河早已遠(yuǎn)去，時(shí)間與宇宙萬(wàn)物同時(shí)存在，與人類生活息息相關(guān)。

手表維修：二、時(shí)間的計(jì)量時(shí)間是可以計(jì)量的，各種各樣的鐘表就是計(jì)量時(shí)間的精密儀器，日晷和圭表是最古老的計(jì)時(shí)器具，是日晷，是圭表它們都是利用太陽(yáng)光的投影計(jì)量時(shí)刻，測(cè)定節(jié)氣和一年時(shí)間的長(zhǎng)短。滴水刻漏、玉石刻漏是我國(guó)古代應(yīng)用較普遍的計(jì)時(shí)器具。

唐宋年間，朝廷還專門建造了宰相用的待漏院宰相每日來(lái)朝，至此待玉漏到晨而后上朝，著名古文“待漏院記”有:“金門未辟，玉漏猶滴，待漏之際，相君有思可見(jiàn)古代滴漏使用之盛況。

手表維修：此外，水運(yùn)渾儀、砂漏、香鐘、大明殿燈漏、五輪砂漏等都是我國(guó)古代著名的計(jì)時(shí)儀器。計(jì)量時(shí)間有兩種性質(zhì):其一是計(jì)量某一瞬時(shí)是什么時(shí)候，稱為時(shí)刻計(jì)量；其二是計(jì)量?jī)蓚€(gè)瞬間之間的間隔距離，稱為時(shí)段計(jì)量。帕木非時(shí)變間時(shí)刻計(jì)量需要計(jì)量單位和計(jì)量起算點(diǎn)，例如，火車開(kāi)車時(shí)間:17點(diǎn)30分，“點(diǎn)”、分”是計(jì)量單位。半夜零點(diǎn)則是計(jì)量起算點(diǎn)。

時(shí)段計(jì)量只需要計(jì)量單位，不需要計(jì)量起算點(diǎn)。例如:火車從上海開(kāi)到南京需要2h，即從開(kāi)車的瞬間到抵達(dá)的瞬間，時(shí)間間隔是2h。其中h（小時(shí)）”為計(jì)量單位，與起算點(diǎn)無(wú)關(guān)第二節(jié)時(shí)間基準(zhǔn)的制定正如計(jì)量長(zhǎng)度要有尺一樣，計(jì)量時(shí)間也要有個(gè)基準(zhǔn)。

手表維修：早期計(jì)量時(shí)間的基準(zhǔn)是靠測(cè)量天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，天體運(yùn)轉(zhuǎn)示意圖太陽(yáng)中心連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)上中天的時(shí)段成為一個(gè)真太陽(yáng)日，它的1/24為1h（小時(shí)），1小時(shí)有60min（分鐘），1min又有60s（秒），一天共有86400s，可是，由于風(fēng)速、潮汐、氣候、日月蝕以及地球軌道與太陽(yáng)距離的改變，地球自轉(zhuǎn)的速度便每天不同，也就是每個(gè)真太陽(yáng)日的時(shí)間都不一樣長(zhǎng)最長(zhǎng)和最短的真太陽(yáng)日相差較大，因此，用真太陽(yáng)日作一天的基準(zhǔn)便不可能準(zhǔn)確。

手表維修：1820年，法國(guó)科學(xué)家舉行會(huì)議，決定以全年各真太陽(yáng)日的平均值或稱平太陽(yáng)日，表示一天的長(zhǎng)短，并被科學(xué)界公認(rèn)為時(shí)間計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)平太陽(yáng)日的1/86400為1秒，或稱1平秒1839年，英國(guó)科學(xué)家瓊斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的天文觀察，發(fā)現(xiàn)地球自轉(zhuǎn)的周期每年均有顯著的變化（轉(zhuǎn)速減慢、季節(jié)性變化和不規(guī)則變化等），地球自轉(zhuǎn)周期既然有變化，那么，根據(jù)地球自轉(zhuǎn)而建立的平太陽(yáng)日時(shí)間基準(zhǔn)也將是不穩(wěn)定的。近代許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)時(shí)間計(jì)量的準(zhǔn)確度提出越來(lái)越高的要求，為了適應(yīng)這種要求。